清明即将来临，家家户户都开始准备在这一天祭拜先人。祭拜先祖的习俗，是我们的一种传统风俗，其中的含义非常深厚，其中蕴含着人们对于先人的思念，蕴含着人们对于先人的尊重等。

在上坟的时候，免不了会和先人唠唠家常，嘘寒问暖，以寄托哀思之情。

当然，有时候我们还会祈求先人的“护佑”，保护子女健健康康、学业有成、生活幸福等等。

而这些并不是迷信，而是一种对美好生活的向往，是一种传统文化的仪式感，这会让人们有更坚定的努力目标，在精神上有一种寄托。

不过，在清明节上坟的时候，可要注意了，老祖宗曾经立下规矩，并不是所有人都可以上坟的。

清明节上坟有“讲究”，这几种人不适合去，别不听劝

●婴儿

在我国的传统文化中，是不允许婴儿于清明节这天去参加祭祖的。

很多人可能会觉得，这种说法毫无科学根据，但其实并不是这样的，而主要的原因是因为这几点：

婴儿的自控能力极弱，会破坏祭祖仪式：婴儿的各项自控能力都是很弱的，无论是吃喝拉撒，还是情绪变化。如果带婴儿出席祭祖仪式的话，婴儿很可能会出现因为饥饿、不适等原因导致的哭闹，从而破坏庄严肃穆的祭祖仪式，这是一种对先人不尊重的行为。

婴儿没有自理能力，会影响祭祖进行：婴儿本身的自理能力几乎是没有的，如果带婴儿参加祭祖，那么在这期间保不定孩子会饿，或是想要便便，或是热了冷了，这都需要家长及时的满足孩子的生理需求，而这就会耽误祭祖仪式进行。

婴儿体质较弱，祭祖环境不适合婴儿滞留：一般祖上的坟地都是位于野外的，这些地方的环境是比较多变的，比如可能会出现大风、冷风、细雨、曜日等多种天气，而宝宝本身的体质是较差的，抵抗力也是比较弱的，要是在这种环境中待久了，免不了会生病。

婴儿意识水平有限，不懂祭祖的意义：祭祖仪式是一种对先人哀思的寄托之情，但是婴孩显然不具备这样的意识水平，所以婴儿参加祭祖仪式，是根本没有什么感情、心理上的作用的，也就没有必要参加祭祖仪式了。

●孕妇

在传统文化中，也不允许孕妇参加祭祖仪式，同样的，这种说法也是有根据的。所以，大家别不听劝，让孕妇去上坟，出了问题才开始后悔。

①孕妇的身体条件特殊：孕妇一般都是挺着大肚子的，而祭祖的地方一般都是在野外，有时候还需要上山等，总之，对于记住参与者的身体素质是有要求的，而孕妇显然不合适，因为这些大幅度的运动可能会影响到胎儿。

②情感波动对孕妇健康不利：在家进行祭祖仪式的时候，人们的情绪波动都是比较大的，毕竟怀念起先人的点点滴滴，免不了会流下断肠泪。但是，孕妇可经不起较大的情绪波动，这会严重影响到胎儿的稳定。

③祭祖环境不适合孕妇：举行祭祖仪式的环境，通常都是在野外，而野外的气候是不可调节的，这就可能会导致孕妇生病。

另外，有些地方祭祖的时候还要烧香（虽说大部分地区已经禁止烧香、放炮、烧纸等，但某些地区还存在这样的情况），而燃烧的烟雾对于孕妇也是不好的。

●女婿

在举行祭祖仪式的时候，女婿也是不能参与的。其实这一点大家很好理解，因为女婿在传统文化中属于“外姓人”，他本身就不是自己家的人，不具备家族血统，没必要来参与自己家族的祭祖仪式。

另外还有一种“小心眼儿”的说法，在以前，人们都认为嫁出去的女儿泼出去的水，女儿出嫁之后就是别人家的人了，而祭祖是自己家的事，如果女婿来参加祭祖仪式这么重要的活动的话，那么就有很大嫌疑想要“参与家中事务”，比如夺产等。

不过在现代社会，这个规矩就没有那么严格了，很多女婿也参与了祭祖仪式，毕竟，现在人们的生活条件都好了，思想觉悟也提高了，人人都是努力赚钱奔小康，谁没事儿还老惦记着自家的争权夺利呢。

●女性

直到现在，这种习俗在很多地区都存在着。这种习俗的出现，其实和以前“重男轻女”的思想有关系。

因为在以前，男性才是家中真正的后代，无论是家业还是家产，都要交给儿子来继承，所以像是祭祖这类的家族活动，自然也是由男性完成。

至于女性，由于嫁人之后就是“外姓人”，所以女性普遍是不能够主持祭祖仪式的，毕竟在以前男尊女卑的时代，如果由女人掌家，那可是一件过于羞耻的事情。

当然，到了现在，人们祭祖除了是一种传统的文化仪式，也是自己对先人们思念的真情流露，所以无论男女，都是可以去祭祖的，并且对于孕妇和孩童，也不是那么的严格限制。

同时，有外姓人参与自家的祭祖活动，也很少被阻止了，有时候外姓人参加祭祖，还算是一种对主家人礼貌的行径。

结语

虽说现在时代不同了，观念已经不陈旧了，但是在清明节举行祭祖仪式的时候，仍旧不建议婴幼儿和孕妇参加，毕竟他们参加祭祖活动确实可能受到一些负面的影响，你觉得呢？